Teatro

El narco negocia con Dios… cualquier parecido con la realidad es pura coincidencia

Por: C. Magun y S. Fernández — 1 de junio, 2012

Sabina Berman regresa a la escena teatral en el Foro Shakespeare con El narco negocia con Dios, junio 2012 Sabina Berman regresa a la escena teatral con El narco negocia con Dios en el Foro Shakespeare.

Con una clara dedicatoria a todo aquel político que a expensas de su puesto y abuso de poder ha obtenido todo tipo de beneficios, la directora y dramaturga Sabina Berman nos presenta un texto ex profeso para los tiempos que corren.

El narco negocia con Dios es la nueva puesta escénica que bajo la dirección de Ana Francis Mor, integrante del colectivo escénico Las Reinas Chulas, viene a sumarse a ese espíritu de descontento que hoy experimenta gran parte de la sociedad de este país.

Se trata de un trabajo escrito en 1994 que refleja la posición política de su autora y que con una clara intención eligió estrenar en este momento histórico para lanzar desde el escenario una pregunta a quién está sentado en la butaca sobre su condición y responsabilidad ante lo que sucede a su alrededor.

Y es que en El narco negocia con Dios el conflicto –aparentemente sencillo– que se desata entre Ramón, un traficante sinaloense, y Alberto alias “el gordo”, un seudo intelectual y periodista (interpretados por Moisés Arizmendi y Juan Carlos Vives, respectivamente) es mucho más que el de dos amantes enfrentados por una mujer, es una batalla que como dice Juan Carlos Vives “habla de esta delgada línea divisoria entre lo ético y lo moral, qué es lo humanamente que nos permitimos y qué es lo que nuestra moral, nuestros principios y nuestras convicciones nos impiden hacer o no hacer”.

Sabina Berman regresa a la escena teatral en el Foro Shakespeare con El narco negocia con Dios, junio 2012 En un diálogo sin juicios moralinos que le otorga un lugar a las partes involucradas en el problema del narcotráfico, donde los personajes de esta trama exponen la doble moral que existe en México. Ese doble discurso al respecto de la legalidad, la religión y la legitimidad que pretende regir el actuar de los ciudadanos.

“Sabina plantea textualmente un cuestionamiento a la corrupción desde el punto de vista del narco que se legitimiza diciendo: ¡A ver, tranquilo papacito, aquí todo el mundo pasa lista, el gobernador tal, el policía tal, etcétera!, en este punto cuestiona a todos los políticos de todas las épocas y eso se queda en el público”, Moisés Arizmendi.

Con una buena dosis de humor al estilo de Sabina Berman, El narco negocia con Dios es un ejercicio que también pone el dedo en la llaga en el aspecto de la religión como una práctica que impide el cuestionamiento del poder y va más allá al lanzar la interrogante sobre qué tanto somos responsables de lo que sucede a nuestro alrededor.

Sabina Berman regresa a la escena teatral en el Foro Shakespeare con El narco negocia con Dios, junio 2012 “La obra le pregunta a la sociedad: ¿qué haces para cambiar lo que sucede?, pero también hace una crítica a aquellos que teorizan bastante y no accionan. Cuando abres preguntas como éstas te obligas a buscar respuesta y es entonces cuando se da un cuestionamiento moral que en este caso es bien importante viniendo de quien viene”, comentó Itari Marta, actriz que interpreta a Patricia, amante del narco y esposa de “el gordo”.

Con un estreno previsto para el próximo 15 de junio en el Foro Shakespeare, El narco negocia con Dios promete ser un ejercicio de análisis y reflexión a la mexicana, una de esas sesiones de catarsis donde te ríes porque no te queda de otra.

“Esta es una comedia romántica, y como toda buena comedia que se aprecie de serlo tiene cierta dosis de violencia. Valdría recordarle al público que las comedias presentan lo peorcito de la sociedad, el ser avaro, mezquino y violento, está en la capacidad de quién escriba dichos textos y de quién los actúe de una manera tal que no quede de otra que no permanecer indiferente ante tal asunto que está sucediendo”, Juan Carlos Vives.

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“Uno no debe permitirse salir al escenario sin estar preparado en cuanto al conocimiento del personaje que se interpreta, si el ballet tiene una historia hay que contarla y vivirla lo mas real posible. Como intérprete, el reto es hacer llegar y entender al público la historia solo con los movimientos del cuerpo”, Raúl Fernández, diciembre 2009.